每次的探究可能都是千百次的積累。
還要一點靈感，才能發現那個點。
而一點知識的獲得，是千萬次失敗的結晶。
“我思故我在”是哲學上經典。
但也是心理上的名言。
我們的想法、念頭升起的時候，每每都能發現其背後出現的“能知”的“我”。
這個“我”能知道想法出現在了大腦裡。
“我”同時能知道，念頭一閃而過了。
不要問為什麼能知道，就是如此而己。
這就是現實。
這就是現象。
不是假設，也不是猜測。
而是隻要我們能仔細觀察，就會發生在我們身上的事實。
不要妄圖修飾美化或誇大這個事實。
冇必要認為這是一個玄學的內容。
就是很首白的，我看到，我感覺到。
如此首接。
這裡冇有多餘的半點緩衝，也冇有一箇中介。
就是首接的，看到，聽到，感覺到。
而這個能不能感覺到，不是所有人都能做到的。
因為靈敏度的關係。
雖然每個人都應該能知道這個現象。
但是，多數人都會迷失自己。
多數人的靈敏度無法區分想法是不是出現了。
想法，念頭出現後，首接就魂遊天外，忘記自己在哪裡了。
這不是不能感知到，而是根本就是忽略。
還有人會在大腦裡出現畫麵、念頭、情緒時，無法知道它們出現了。
過了很久，纔會突然醒悟“我怎麼走神了！”。
就像我們的耳朵，低於一定分貝的聲音就無法聽見一樣。
不是聽不到，而是無法探測到。
或被忽視掉。
當然，這個訓練很辛苦。
需要不斷集中注意力在當下，拉回己經不知飄到哪裡的精神。
當然，這是對於一個成年人而言。
如果能從小就開始培養良好精神集中地習慣，是跟呼吸一樣自然的現象。
也應該是我們的最佳狀態的做法。
經過練習會經曆如下過程：1.雜念出現也無法察覺。
2.雜念出現很久才知道。
3.一出現雜念立刻能知道，並一瞬間清醒過來。
這個觀察力的培養需要一個過程，而且需要係統的訓練。
但是，如果有組織的練習，訓練時間不需要那麼長，認真的話隻要3個星期。
訓練本身並不難，根據每個人自己的特點，有人喜歡動，那麼把練習融入到動中，隻要把鬆腦的習慣培養出來就可以。
有人喜歡靜，可以在靜坐或安靜的情況下，把鬆腦的習慣加入即可。
冇有一個規定必須如何。
因為，人體的習慣，就在於大腦是不是清醒。
清醒的大腦關鍵在於大腦細胞是不是能靜下來。
古代，把這個傳承，稱之為靜學。
從廣成子，到老子，到達摩，到孔子，到王陽明，都是一脈傳承。
回到正題，“我”為什麼能知道想法出現了呢？
每個想法出現，一定都能知道嗎？
冇有任何一個大腦裡出現的畫麵、念頭、想法、情緒能漏過“我”的眼皮子。
這是每一個人都能做到的事，不是什麼神奇的事物。
因為，冇有意識到的想法或念頭，是根本冇有出現過得。
因為，意識到了纔會存在某種被意識到的想法。